我的诡异人生 第1594（1 / 2）
金刚智便被安顿在原本属于慈恩寺住持的禅房居住，这间禅房先后住过玄奘、窥基二位法相宗宗主，此后便一直关锁着，空置下来，直至金刚智踏足长安，才被安顿在此间居住。
由此亦可见玄宗皇帝对‘金刚智’也确实有些重视。
禅房内，陈设亦颇简单，纵然玄奘、窥基皆在此中居住过，但此间亦未留下关于两位高僧的任何痕迹。
房屋临窗的位置，摆放了一道香案。
香案之上，摆有‘大日如来’的铜像。
大日如来铜像前，则布置有一座坛城，诸般法器摆放于坛城四面，同受香火供养。
金刚智在香案前恭敬下拜，深施礼仪过后，口中念念有词着，取下了坛城北面制成碗形的法器。
那法器有人头顶骨制成，在长久的摩砂之下，已经变作油黄志色，头顶骨顶部尚有裂缝纹路。
骨骼四面则錾铜鎏银，镶嵌有种种宝石。
“这便是拔汗那国老王的头顶骨。
他生有福德，又在佛前接受香火沐浴，如今必已登西天极乐去了。”金刚智将那头顶骨制成的法器恭恭敬敬地捧到了苏午面前，口中说着吉祥的话语。
苏午接过头顶骨，瞥了他一眼。
他立刻垂下眼帘，不敢再多话。
金刚智不知这位貌似年轻的大尊者根脚何处，但他每每触及对方的性意之时，便觉得自身化作了一叶扁舟，置身于汪洋大海之上，此般让他触之生恐的性意层次，他过去大半生都未曾见过几个！
尤其是在那仿似汪洋大海的性意之中，他感应到了‘法性’的存在——
法性！
他如今都还未触及一丝一毫的法性！
这位大尊者，已经到‘即身成佛’的层次，不需经历轮回积累，不需消除业报，积攒功德——其距离成佛只差临门一脚，今生今世便能证就空性，真正成佛！
然而，他对苏午的了解也只有这么多了。
金刚智甚至不知道，苏午一身佛门修行，同样是自‘密宗’而来，只是并非当下还较为粗陋简略、法门精要较为粗糙的密宗，而是后世那个处处皆密的密缚佛门！
苏午手掌抚过那件人头骨碗，缠绕在人头骨碗上，与香火交相融合的残念性意，顷刻间化作清风飘散去。
他将这件甚至不能称作‘嘎巴拉’的头顶骨碗递还给了阿部力，道：“我已消除其上因果业报，你们携带此物在身上，不会受此物的丝毫影响。
可将之带回拔汗那国，与贵国老国王的尸骨一同安葬。”
密宗修炼的这般法器，自古至今倒是一脉相承，皆是供养法器上盘踞的因果业报、种种魔障，用魔障外道为修行僧作加持、护法。
阿部力捧起那件人头骨碗，一双圆眼之中，顿时蓄满泪水。
他未有多言，带着众拔汗那国人向苏午结结实实地磕了三个响头。阿部力站起身，将老国王的头顶骨移入早就准备好的木匣当中，又向苏午深深躬身行礼：“您助我们达成心愿，待我们将王的头骨安葬好以后，还会返回大唐，为您效死！”
“路途遥远，道阻且长，个中凶险不胜枚举。
我为你等索回这头顶骨，只是随手之事，并不需要你们的报答。你们回转家乡以后，便在家乡安顿下去，好好生活罢。
不必再冒着风险回到此地来。”苏午摇了摇头，拒绝了阿部力的报答。
阿部力定定地看了苏午一眼，他未有说话，只向苏午等人施礼过后，退出了这间禅房。
张方跟着将几人送出去，其随后又折回禅房，向苏午说道：“郎君，阿部力他们已经离开慈恩寺了。”
金刚智听到那气息寻常的唐人所言，心下暗松了一口气。
苏午‘嗯’了一声，他目光扫视过这间陈设简单的禅房，目光最终落在禅房角落里一块丝绸质的布匹之上。
故始祭目悄然张开，映照出了那块宽大的布匹上的些丝因果。
他转回头来，看向金刚三藏的目光已经变得严肃。
此下金刚三藏周身因果，亦在故始祭目的映照之下，于苏午眼中变得纤毫毕现——苏午清晰看到，他于这‘金刚三藏’在未曾见过以前，已有了间接的因果勾牵！
“阁下可曾见过两个深具佛缘的女子？”苏午向金刚智开声问道。
、如沐佛光
金刚智被苏午突然变化的脸色吓得心意间骤起惊涛骇浪，他又听得苏午的问话，仔细回忆之下，并未见过甚么‘深具佛缘的女子’，于是战战兢兢地答道：“小、小僧……弟弟子不曾见过凡俗女子深具佛缘的……”
“那两个女子，倒非是凡俗女子。”
苏午的神色反而平静下来，他注视着金刚智，再次问道：“你再想一想，是否见过两个异乎寻常、深具佛缘的女子？”
金刚智大气都不敢喘一声，绞尽脑汁去回想——
这时候，他念头飞转，自身性意如河水般翻腾涌动而来之际，他看到对面的苏午陡然间化作了一尊遍身靛蓝，不着寸缕，头顶绿日的佛陀，这尊佛陀头顶绿日乍然张开，只一瞬间，便将金刚智的所有性意囊括了进去！
他的所有性意，在苏午一念之下，尽皆分散排列开来。
其过往种种经历，于苏午眼中，尽皆纤毫毕现！
苏午借着金刚智的性意，看到了从吐蕃去往巨唐的使臣队伍，看到了金刚智所处的那驾巨大马车，看到了马车里以一块丝绸布匹盖着的羊脂白玉，那等人高的羊脂白玉中，两道窈窕身影若隐若现！
丹加、卓玛尊胜便在玉中！
自苏午、想尔等众逆转时空，同赴大唐开元时代以来，天下各地，同样异相频仍。
吐蕃当下的赞普‘尺带珠丹’于数年以前祭拜‘元日神山’之时，元日神山晃动，神山之下‘虚空海’大湖之中，浮出一块等人高的美玉，此玉自‘元日神山’底下伴生大湖之内浮出，尺带珠丹猜测此玉或为密藏之地龙脉精髓，沾染有‘大鲁’，乃或是‘鲁母’的本源密藏。
他命令兵丁将此神玉带回宫殿，悉心供养起来。
然而神玉养在宫殿之中，却愈发晦暗，渐有灵性流失之相。
尺带珠丹又拟将这块‘神玉’雕琢成大日如来，供奉于寺庙当中，但被金刚智劝说，称神玉佛性自生，深有佛缘，若以人力强加雕琢，反而可能破坏内蕴佛性，是以将这神玉暂且完整保留了下来。
此后过去数年，至于今时，吐蕃军被唐军重挫，兵临城下之事发生。
吐蕃情况危急，尺带珠丹只得着使臣前往巨唐拜见玄宗皇帝，并将这一桩稀世重宝进献唐皇，以期能与巨唐结为盟好，暂止兵戈。
——这块神玉经过数年的‘供养’，早已散尽灵光，只是一块比较大的普通玉石而已，尺带珠丹令吐蕃使者运送此玉，此玉被运送至大唐境内以后，忽在某日陡生灵光，熠熠生辉。
美玉之内，更有两道婀娜人影若隐若现。
金刚智见之颇为惊诧，他临近神玉之时，甚至性意之中会不自觉观想出一道身着绿色衣裙的菩萨来，那绿裙菩萨隐在冥暗虚空之中，口诵种种真言密咒，竟令金刚智生出自性之中的空性得到启发的感觉。
他顿知此玉‘灵智’已生，明珠放光。
但此时已入大唐境内，唐朝军兵一路护送，金刚智断不可能把这样重宝再运回吐蕃的道理，更何况，他虽得赞普王器重，乃是吐蕃护国神僧，但吐蕃之地苦寒贫瘠，不可能与大唐相